¿Quién fue Don Fadrique Enríquez de Ribera?  

Don Fadrique Enríquez de Ribera (1476-1539) fue una figura destacada en la Sevilla del siglo XVI. Noble y humanista, fue el primer marqués de Tarifa y adelantado mayor de Andalucía. Sin embargo, su influencia trascendió la política y dejó una huella imborrable en la religiosidad de la ciudad.  

En 1521, emprendió un viaje a Jerusalén como parte de una peregrinación que lo llevó por diferentes territorios cristianos y musulmanes. Durante su estancia en Tierra Santa, quedó profundamente impresionado por el Vía Crucis de doce estaciones, una práctica devocional que representaba el camino de Cristo hacia la crucifixión.  

 El nacimiento del Vía Crucis en Sevilla  

A su regreso a Sevilla, Don Fadrique decidió replicar la experiencia del Vía Crucis en la ciudad. Estableció un recorrido que comenzaba en su residencia, la Casa de Pilatos, y terminaba en el templete de la Cruz del Campo, a las afueras de la ciudad. Esta ruta, con una distancia simbólica equivalente a la que Jesús recorrió desde el pretorio de Poncio Pilatos hasta el Monte Calvario, se convirtió en una práctica piadosa que fue ganando adeptos con el tiempo.  

El primer Vía Crucis organizado por Don Fadrique tuvo lugar en el primer viernes de marzo de 1521 y sentó las bases para lo que, con el paso de los siglos, evoluciona a la Semana Santa de Sevilla tal como la conocemos hoy.  

El fervor con el que los sevillanos acogieron esta iniciativa llevó a que se consolidara con el tiempo. Aunque inicialmente se trataba de una práctica devocional privada, su influencia en la religiosidad popular fue determinante para el desarrollo de los cortejos procesionales y la estructuración de las hermandades penitenciales.  

 La evolución hacia la Semana Santa actual  

La iniciativa de Don Fadrique fue el germen de lo que con los siglos evolucionó hasta convertirse en la actual Semana Santa de Sevilla. Con el tiempo, las cofradías adoptaron el modelo procesional con estaciones del Vía Crucis, incorporando imágenes sagradas y pasos que representaban escenas de la Pasión de Cristo.  

El recorrido original del Vía Crucis a la Cruz del Campo dejó su huella en la ciudad. Aún hoy, la Casa de Pilatos conserva una placa conmemorativa en honor a este hecho, y el templete de la Cruz del Campo, ubicado en la actual Ronda de Capuchinos, sigue siendo un símbolo del origen de la Semana Santa sevillana.  

 El legado de Don Fadrique en la tradición cofrade  

Más de cinco siglos después, la influencia de Don Fadrique Enríquez de Ribera sigue viva en la Semana Santa de Sevilla. Su iniciativa no solo inspiró el desarrollo de las procesiones tal como las conocemos, sino que consolidó el papel de la ciudad como epicentro de la devoción y la tradición cofrade.  

Cada año, miles de nazarenos recorren las calles de Sevilla, vistiendo las túnicas y antifaces que identifican a cada hermandad, en una tradición que hunde sus raíces en aquel primer Vía Crucis promovido por Don Fadrique en 1521.  

La figura de Don Fadrique es clave para entender los orígenes de la Semana Santa de Sevilla. Su devoción y su experiencia en Tierra Santa le llevaron a traer a la ciudad una práctica que, con el tiempo, se transformó en una de las celebraciones religiosas más importantes del mundo. Hoy, su legado sigue vivo en cada procesión, en cada nazareno que camina por Sevilla y en cada devoto que mantiene viva esta tradición centenaria.  

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Compartimos hoy con vosotros una imagen de la virgen de Hermandad de la Esperanza Macarena que trae consigo una buena parte de historia cofrade de la capital hispalense.

En esta imagen podemos ver a la Santísima Virgen de la Esperanza Macarena en su traslado desde la parroquia de San Gil a su nuevo templo, la Basílica de Santa María de la Esperanza Macarena, en el año 1949.

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¿Conoces la leyenda del Cristo de la Hermandad del Cachorro?

En 1682, encargan al imaginero sevillano Francisco Antonio Ruiz Gijón hacer una imagen para la Hermandad de la Expiración en la que aparezca un cristo a punto de morir.

Tras varios días sin inspiración decide pasear por Triana hasta que escucha un grito a lo lejos por lo que se acerca al lugar, encontrando a un gitano tirado en el suelo que parece haber recibido varias puñaladas.

Ruiz Gijón queda impactado por la expresión de su cara, que refleja sus últimos momentos de vida, por lo que se dirige al taller para plasmar la cara de agonía de aquel gitano en su escultura.

Cuando la imagen sale a las calles y es vista por los gitanos, reconocen rápidamente el rostro y dicen: “¡es él! ¡Es el Cachorro!” Es por este hecho que el Cristo de la Hermandad de la Expiración pasa a ser llamado popularmente como El Cachorro.

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